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g1 rs esportes inter,A Hostess Bonita Compete Online com Comentários Ao Vivo, Mantendo Você Informado e Engajado em Cada Momento Crítico dos Jogos Populares..No domingo seguinte aos tiroteios, o culto matinal na Catedral de Dunblane, conduzido por Colin MacIntosh, foi transmitido ao vivo pela BBC. A BBC também transmitiu ao vivo memorial de 9 de outubro de 1996, também realizado na Catedral de Dunblane. Uma série de documentários, ''Crimes That Shook Britain'', discutiu o massacre. O documentário ''Dunblane: Remembering our Children'', que contou com a participação de muitos dos pais das crianças que foram mortas, foi transmitido pela STV e ITV no primeiro aniversário. No décimo aniversário, em março de 2006, dois documentários foram transmitidos: O Channel 5 exibiu ''Dunblane - A Decade On'' e a BBC Scotland exibiu o ''Remembering Dunblane''. Em 9 de março de 2016, parentes das vítimas falaram em um documentário da BBC Scotland intitulado ''Dunblane: Our Story'' para marcar o vigésimo aniversário. Um documentário da Netflix de 2018, ''Cartas de Dunblane: Sua escola, seu massacre, nossas lições'', dirigido por Kim A. Snyder, fez uma comparação com o massacre de Sandy Hook nos Estados Unidos, explorando a dor e a amizade entre os dois padres que atendiam as comunidades afetadas nos momentos dos respectivos tiroteios. Em 11 de março de 2021, a ITV exibiu um documentário especial para marcar o vigésimo quinto aniversário: ''Return to Dunblane with Lorraine Kelly'', no qual a apresentadora revisitou a cidade, conversando com as famílias das vítimas e com os trabalhadores da equipe emergencial.,Segundo Pseudo-Dionísio, há uma terceira via para além da positiva (teologia catafática) ou da negativa (teologia apofática) para se conhecer Deus: aquela que considera os atributos divinos como estando além de quaisquer conceitos humanos, seja positivos ou negativos, por exemplo como uma superbondade ou supersabedoria que não é possível de ser compreendida. Deus é uma "negação das negações". Tomás ofereceu um esquema interpretativo novo para solucionar esses problemas: ele afirmou que a única forma de se unir verdadeiramente a Deus era através do movimento do amor na alma, um amor que vai além do intelecto e promove o retorno desta. Nisso, deu também outro sentido ao conceito neoplatônico de ''epistrophê'' (conversão). A esse poder da mente humana ele chama variadamente de "afeto", "desejo", "amor", "união", "faísca de sindérese" e "Serafim da mente". Os graus angélicos da ''Hierarquia Celeste'' de Pseudo-Dionísio são reinterpretados de forma psicológica como existindo também na alma, o que foi chamado de "angelização" da mente humana. Assim, afirma que o "Serafim da mente", ou seja, o amor, supera o "Querubim da mente", que seria o intelecto. Tomás compara o efeito do amor a um pote de água fervente, pois a alma como se expande de seus limites, natureza e intelecto, em "ebulição" (''ebullitio''), ao se unir a Deus."A mais alta perfeição das mentes é estarem unidas à plenitude divina, a qual é mais completa e melhor do que qualquer mente (...) Esta adesão ou união realiza-se através do amor que junta e une a mente a Deus e, unindo-àquela plenitude, a aperfeiçoa (...) Esta perfeição é mais elevada e profunda do que a iluminação que vem do conhecimento (...) Portanto, nela somente é cumprida a porção de Maria que não é tirada (Lucas 10), por causa do amor que através do Serafim da mente excede o espelho do intelecto, mas não morre."Tomás já foi visto por alguns intérpretes como anti-intelectual por dar prioridade ao amor e, no último degrau, o amor excluir o intelecto. Boyd Taylor Coolman critica comentaristas que enxergam uma narrativa linear e unidirecional das ascensão da alma em direção a Deus, e indica como no corpo da obra de Tomás há um reforço mútuo entre amor e intelecto, em que há não apenas subida do conhecimento ao amor, mas descida do amor ao conhecimento..
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